民國前,浙江省之黃巖、溫嶺、臨海、玉環、仙居、天台、三門等都屬於台州府,這些地方的居民,他們講的話與溫州府、寧波府等地區居民講的溫州話、寧波話不同,為了與之區隔,將他們說的話稱之為「台州話」。
大陳的居民大多來自浙江黃巖、溫嶺,我們說的話,在台灣將之稱作大陳話,其實大陳地區的母語有浙江台州話、浙江溫州話、福建福州話、福建閩南話。指為大陳話的,也就是上、下大陳多數人所說的話,正確的說是:浙江台州話。
以前,我都認為台州話純屬該地區的方言,是無法用文字書寫的,在一個偶然的機緣下,發覺這個想法是錯誤的。因為我們的家鄉話實際是真正的漢語,許多辭彙在唐代以前便已存在,有些甚至追溯到周朝,而這些語言古樸典雅都可用現有文字寫出來,也能在東華書局出版的《漢語大辭典》中查得到。

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打開中華民國的地圖,發現有很多海中小山,尤以浙江省為然,也許浙江人有把島稱作山的習慣,所以在浙江省轄區內的海島幾乎都稱山,自北至南舉例有:普陀山、須彌山、一江山、大陳山、積穀山、白果山、浪磯山等,甚至面積不到一平方公里的小島也叫山,像下大陳東北方的屏風山、困龍山。因之,大陳仍然稱山莫叫島吧。
 
再來,我們用幾則諺語、歌謠、挖花詞來證明稱山不稱島及大陳是叫大陳山的

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一般台灣的人,都把大陳人、大陳義胞混為一談,其實兩者是有區別的:
 
(一)大陳義胞:
在臺灣所謂的「大陳義胞」是指民國四十四年二月八日至二十五日自「大陳地區」來臺之戰亂下的難民,其全名是:「大陳地區來台反共義胞」, 他們除了漁山

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民國四十年代所謂的「大陳地區」,其範圍是隨時間不同及國共之戰況而定,到了四十四年元月二十日十七時一江山失守後,則「大陳地區」之組成由北至南是

 
(一)、漁山

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一、就要回來—一江戰士血大陳義胞心
劉毅夫.作者出版.1955年
 

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一前言
每個地方都有各自的風俗習慣,大陳地處浙江省東邊的東海之上,居民來自台州語系的黃岩縣、溫嶺縣及溫州語系的樂清縣外,尚有部分來自福建省福州語系的閩北。
   由於原鄉不一,自有不一樣的風俗習慣,但由於在一個面積不大的島上,因生活在一起,隨著時光的推進,也就醞釀出同中有異、異中有同的習俗了。

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